Le Percolateur

OUF ! Enfin une bonne nouvelle dans la presse (JDD) de ce Dimanche 5 août 2007.

” Et s’il suffisait d’une seule petite heure pour rejoindre les États-Unis par les airs ? Un tel exploit technique constituerait une révolution dans l’histoire du transport. Et un gain de temps appréciable pour les passagers assez.fortunés pour s’offrir un tel voya:ge. Cette vision.de science-fiction deviendra peut-être réalité grâce à l’initiative d’une fondation privée américaine La” V-Prize Foundation” va en effet lancer début 2008 un prix important récompensant le premier engin qui, après avoir décollé depuis l’état de Virginie atteindra l’Europe en moins d’une heure.”

Enfin un vrai problème en passe d’être réglé ! !

Mercredi 1 août. ” L’homme fabrique des outils concrets et des symboles, les uns et les autres relevant du même processus ou plutôt recourant dans le cerveau au même équipement fondamental. Cela conduit à considérer non seulement que le langage est aussi caractéristique de l’homme que l’outil, mais qu’ils ne sont que l’expression de la même propriété de l’homme.” Leroi-Gourhan, Le Geste et la Parole . T1

Harry Potter, Harry Potter…mais qui a entendu parler de son presque homonyme Humphry Potter ? Ce serait. d’après un livre des “inventions du XIX” siècle”, le petit garçon, lui aussi, qui, chargé de manoeuvrer les robinets d’eau et de vapeur d’une pompe à feu et pressé d’aller jouer avec ses copains, imagina d’actionner les dits robinets par des ficelles reliées au balancier de la machine. Ce ne serait rien d’autre que le véritable inventeur de la machine à vapeur ! Tout cela au milieu du XVIII” siècle. N’y a-t-il que pure coïncidence ?

Marc Dupoy, Paris.

Courrier des lecteurs, LE MONDE, 29 et 30 juillet 2007

Jeudi 26 juillet. “C’est le privilège philosophique des images premières qu’en les étudiant on puisse développer, à propos de chacune d’elles, presque tous les problèmes d’une métaphysique de l’imagination”. Gaston Bachelard . “La terre et les rêveries du repos. ” (ed. Corti 1984)

Comment la pensée et les institutions. notamment universitaires. ont-elles enregistré les changements de notre temps?

Nos institutions n’ont pas su prendre et comprendre ce tournant. À partir du Moyen Âge, la philosophie universitaire s’est divisée en deux camps: celui de la tradition et celui de la raison. Au XIIIe siècle, Thomas d’Aquin démontre dans sa Somme théologique que les grandes questions se résolvent de deux manières: par la raison et par la tradition
L’université américaine a choisi la raison, l’université européenne a préféré la tradition. Les universités sont encore, de ce point de vue, à demi médiévales. La séparation des sciences et des lettres est un artefact universitaire, créé de toute pièce par l’enseignement. Il a été convenu que l’on sait soit du latin, du grec ou de la littérature moderne, soit de la biologie ou de la physique. Mais cette séparation artificielle n’existait ni chez les Grecs, ni chez les Romains, ni même à l’âge classique. Diderot tente, au XVIIIe siècle, de comprendre ce que dit le mathématicien d’Alembert, et Voltaire traduit Newton. L’université a créé l’étrange catégorie d’ignorant cultivé.
.
Michel Serres dans la revue : Philosophie n° 11

Lundi 23 juillet. “Le langage est pour nous chose familière et vague comme nos membres….Il en résulte des erreurs (dont certaines sont précieuses) et des illusions étranges. Toute la philosophie est née d’illusions sur le savoir qui sont illusions sur le langage.” Paul Valéry, (Cahiers 3 , Gallimard La Pléiade).

Jeudi 19 juillet. “La néologie a ses règles, le néologisme n’a pour guide qu’un vain caprice. La premiére est bonne à la santé de la langue, l’autre est une superfétation stérile, une boufissure ridicule” Louis-Sébastien Mercier en son dictionnaire (1801)