Le Percolateur

Mercredi 04 mars 2009. “Ce qui fait la puissance de l’œuvre de Lévi-Strauss, c’est le nouage très particulier entre philosophie, science et littérature : la science s’accomplit en rompant avec la philosophie mais en soulevant constamment des questions philosophiques et en recourant à l’écriture et à l’imaginaire littéraire” Frédéric Keck dans “non-fiction” n°1, à propos  […]

Michel Serres aime les mots et les idées qu’ils nomment. On devine quand il nous parle, cette jubilation de philologue qui fait rendre gorge et raison au verbe trituré par l’étymologie, l’histoire, les associations, les rencontres phonétiques ou graphiques.

Dimanche 01 mars 2009. “La paléoanthropologie reconstitue, par tâtonnements et fragments, l’arborescence probable des espèces humaines, enracinée dans l’évolution, en identifiant les ancêtres communs, plus ou moins lointains, que nous partageons avec les autres primates”. Roland Schaer “Les origines de la Culture”. Éditions “Le Pommier” 2008.

On connaît depuis la haute antiquité les machines simples qui sont la base du langage classique de la mécanique : la roue, le levier (donc la poulie et le treuil), le plan incliné le coin et la vis..(et une seule source d’énergie, l’humaine ! ! ) A partir du XVIII ème siècle il a fallu […]

Mercredi 25 février 2009. “Des livres comme ceux de Jean Thibaudeau, Philippe Sollers, Bernard Noël, Roger Laporte, Pierre Guyotat, Maurice Roche… ne sont pas des essais, des ébauches d’une littérature à venir mais des propositions claires de lecture. Ces romans énoncent quelque chose et comme tout énoncé, toute proposition grammaticale ils font sens, quand bien […]

Eörs Szathmáry et Szabolcs Számadó, deux généticiens de l’Institut de Biologie de l’université Eötvös Loránd (Budapest), en partenariat avec le Collegium de Budapest et le Centre Parmenides d’études de la cognition de Munich (Allemagne) ont émis une théorie sur l’acquisition du langage par nos ancêtres et la naissance de l’espèce hum

Dimanche 22 février 2009. «Vous avez deux choses à perdre : le vrai et le bien, et deux choses à engager : votre raison et votre volonté, votre connaissance et votre béatitude; et votre nature a deux choses à fuir : l’erreur et la misère. Votre raison n’est pas plus blessée, en choisissant l’un que […]