Le Percolateur

Lyon, une capitale européenne de l’imprimerie et de la littérature a, depuis une vingtaine d’années célébré celles-ci en des fresques murales fort appréciées des touristes. En voici un fragment (Quai de la Pêcherie), la photo manque de définition ! Il faut que je revois ma technique ! ! ! ! Vous pouvez cliquer au centre de la vignette pour avoir une image plus lisible! Sur le graphe le percolateur vous propose “le mot de Calaferte”

Vous pouvez aussi aller sur “Le petit traité de Lugdunologie”, Une approche percolatrice de Lyon !

Samedi 22 mars 2008. “Aucun livre contre quoi que ce soit n’a jamais d’importance ; seuls comptent les livres “pour” quelque chose de nouveau, et qui savent le produire.” Gilles Deleuze.

“Homo sapiens technologicus” ( Le Pommier) de Michel Puech.

Philosophe de formation classique, Michel Puech s’est intéressé à la philosophie des sciences et des techniques sous l’angle d’une analyse critique de la modernité ) il entend clarifier les bases philosophiques de notre manière d’habiter technologiquement le monde. Plus que d’évoluer dans une culture et un environnement technique, nous coévoluons avec les objets techniques. Il aboutit à une critique incisive : nous sommes englués dans des institutions et des idéologies qui nous empêchent de libérer les potentiels de la technologie.Mais l’essentiel est dans une démarche constructive. Car, souvent, la technologie sert de bouc émissaire pour ne pas poser les vraies questions, que nous ne voulons pas traiter, et qui ne sont pas technologiques. Le livre aboutit à une théorie des micro-actions de réappropriation de soi dans le monde de l’abondance : la philosophie de la technologie est finalement une sagesse. Ainsi l’homo sapiens technologicus est-il une nouvelle espèce, désormais elle-même en charge de sa destinée.
Pour prolonger ce livre on peut aller sur http://technosapiens.free.fr

Un prototype vient d’être installé à Issy-les-Moulineaux.Un lampadaire fonctionnant à l’énergie éolienne et pouvant être complété par de l’énergie solaire vient d’être mis au point. Baptisé Windela, un prototype est installé à Issy-les-Moulineaux depuis le 5 décembre dernier. Un autre est essayé à Grenoble, l’une des villes les moins ventées de France, par l’entreprise locale de distribution d’énergie, GEG (Gaz et électricité de Grenoble). Il devrait recevoir cette semaine l’élément photovoltaïque qui peut coiffer la vasque d’éclairage surmontée d’une éolienne à pales originales sur axe vertical. Elégante et silencieuse. Ce kit relève plusieurs défis environnementaux. Il donne un aperçu inattendu des contraintes dont l’éolien peut s’affranchir. Il pourrait à l’avenir révolutionner l’éclairage urbain.

Mercredi 19 mars 2008. “Valéry remarque à de nombreuses reprises que pousser jusqu’au bout une idée c’est risquer de la détruire, et qu’il y a souvent gain pour l’esprit dans la pensée prise dans son surgissement et suspendue dans sa fulgurance…. Telle semble d’ailleurs être la façon dont Valéry lit et met à profit ses lectures, qu’il prétend toujours lacunaires, partielles et qu’il restitue régulièrement sous la fragmentation de citations parodiques.” Texte de Julia Peslier, du Collège International de Philosophie, sur “Des choses divines, de Paul Valéry”, éditions Kimé. 2005.

……Au terme de ces entrelacements, de cette PERCOLATION, réception et production, hypermédias s’enchaînent – sans se confondre – comme se font écho aussi LECTURE et ÉCRITURE, se couplent fondamentalement les activités de réception et d’expression dans les environnements mus par l’informatique. Tendance fondamentale qui pousse à accroître, parmi les usages du réseau, ceux qui tendent à la production d’hyperdocuments.

On dira, bien entendu, que nul n’est tenu à devenir rédacteur hypermédia et que la rédaction de textes linéaires sur papier n’est pas condamnée à quitter notre horizon. C’est aujourd’hui exact, mais cette opposition devient, de plus en plus abstraite, dès lors que les savoirs de l’écriture s’hybrident naturellement à ceux de l’HYPERMÉDIATION… Jean-Louis Weissberg, diverses interventions à propos de l’Hypermédiation de1999 à 2001.

Jean-Michel Besnier, prof de philo à l’université Sorbonne-Paris-IV, répond à Libé qui l’interroge sur les mouvements transhumanistes…“La cause transhumaniste, qui est pratiquement inexistante en France, attire aux Etats-Unis des milliers de personnes. La World Transhumanist Association, fondée en 1998 par le philosophe suédois Nick Bostrom, directeur du Future of Humanity Institute ouvert au sein de la faculté de philosophie de l’université d’Oxford, chapeaute de nombreuses antennes à travers le monde, mais reste une spécificité de l’Occident industrialisé.Les transhumanistes puisent leurs arguments dans les succès des nanotechnologies pour soutenir que la science est sur le point de dépasser l’humanité et l’obligera à aller au-delà d’elle-même. C’est pour eux une nouvelle manière de penser l’évolution. Ils affichent donc ce néodarwinisme pour justifier la conviction qu’il faut dès maintenant mobiliser nos ressources technoscientifiques pour orienter la sélection naturelle et tendre ainsi vers une postérité.”
Que serait donc cette postérité de l’humanité ? “Par définition, nul ne peut le savoir. Ray Kurzweil (1) nomme «singularité» l’avènement de ce «radicalement nouveau» qui résultera sans doute de la fusion prochaine de l’homme et de la machine ainsi que de l’apparition de systèmes supra-intelligents. Les transhumanistes évaluent le pouvoir des techniques à leur capacité de produire de l’imprévisible. Ils souhaitent l’avènement d’un monde dans lequel auront disparu toutes les limitations qui nous contraignent à n’être que de simples humains. Demain, il ne serait plus nécessaire de naître (l’ectogénèse ou le clonage pourvoiront à la reproduction), les maladies auront disparu (la nanomédecine y veillera) et la mort ne sera plus imposée (le téléchargement de la conscience nous délivrera du corps). Ce refus des conditions humaines dénote un rejet de tout ce que nous impose la nature.”