Le Percolateur

Dimanche 02 mars 2008. “Les biologistes s’intéressent symétriquement à la linguistique historique. Darwin compare les organes résiduels des animaux aux lettres devenues muettes conservées dans l’orthographe”. Sylvain Auroux, “Histoire des idées linguistiques” tome 3. Éditions Mardaga.

Un dessin de Plantu sert de prétexte à une anthropologie brève : la consistance menacée par le désistement.Pointant la complexité de l’Histoire et de l’Évolution le philosophe Bernard Stiegler prétend que l’Homme CONSISTE plus qu’il n’EXISTE . Hélas dans l’époque 6 de son dessin, Plantu nous montre l’Homme qui renonce “à être” par une sorte de mimétisme servile, la confusion des mémoires, une intégration à la machine, un homme qui se DÉSISTE, sans être conscient de sa démission car il conserve sa suffisance et sa posture satisfaite. Voir le site Idée-s sur le réseautage des systèmes de Santé.

Du Nouvel-Obs qui, tel “Gala” et “Voici” pipolise Simone de Beauvoir pour la célébrer, à Libération qui use du vocabulaire et de l’accent de Sarko pour le stigmatiser, la presse (cette presse sur laquelle nous comptons) donne une piètre image d’elle-même ! Question de style, de respect dû au lecteur et d’efficience.

Mercredi 27 février 2008. “Il est temps de prendre conscience de la complexité de toute réalité – physique, biologique, humaine, sociale, politique – et de la réalité de la complexité. Il est temps de prendre conscience qu’une science privée de réflexion et qu’une philosophie purement spéculative sont insuffisantes. Conscience sans science et science sans conscience sont mutilées et mutilantes.” Edgar Morin, “Science avec conscience” , éditions Fayard 1982.

A propos de l’altercation entre un badaud (« Touche-moi pas, tu me salis ») et le président («Casse-toi alors, pauvre con, va »), au Salon de l’agriculture,
Le directeur de la revue Mots, les langages du politique, Paul Bacot, estime que Nicolas Sarkozy a adopté volontairement une « stratégie de la vulgarité ». « La vraie rupture est là, poursuit cet enseignant en sciences politiques. En brouillant les pistes et les repères, le chef de l’État finira par rendre acceptable ce qui ne l’était pas, et ce dans n’importe quel domaine, politique, économique ou social. Il s’agit d’un terrorisme symbolique. »
Le professeur de linguistique, Jean Veronis, ne dit pas autre chose : selon lui, la campagne présidentielle a inauguré « une séquence d’abolition des codes et des repères » fondateurs de la société. « Le policier ne doit pas parler comme le voyou, ni le président comme l’homme de la rue. Ce faisant, il affaiblit la fonction et s’affaiblit lui-même. Nul ne peut dire comment cette séquence va se terminer. »
Quoi qu’il en soit, les spécialistes s’accordent pour dire que l’exemple ainsi donné est « catastrophique ». « Le président met les enseignants et les parents dans l’embarras, affirme Louis-Jean Calvet. Comment ces derniers pourront-ils demander aux jeunes de tenir leur langage si le chef de l’État lui-même ne le peut pas ? »
Solenne de ROYER, le journal“ LA CROIX”

La technique est essentiellement orientale: c’est dans le Proche-Orient principalement que la technique se développe. Et elle ne comporte presque pas de fondements scientifiques. La technique tout entière tournée vers l’application ne connaît pas de théories générales: on sait que ce sont les théories générales qui, seules, donnent naissance à un mouvement scientifique. Cette prédominance de la technique en Orient, et dans tous les domaines permet de rectifier un leit-motiv: “l’esprit oriental serait tourné vers le mystique et n’a pas eu d’action concrète alors que l’Occidental serait tout entier tourné vers le savoir-faire, vers l’action donc vers la technique”. En réalité nous constatons que L’Orient est au départ de toute action, autrefois et primitivement technique au sens courant, par la suite spirituelle et magique. “La technique ou l’enjeu du siècle” Ed. Economica 1990

Samedi 23 février 2008. “La langue à quelque moment que nous la prenions, et si haut que nous remontions, est à n’importe quel moment un héritage du moment précédent…C’est-à-dire que nous distinguons à l’origine de tout état de langue un fait historique” Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale (édition critique de Rudolf Engler)