Le Percolateur

Sans classe

 
 

Heuristique & Sémiologique

Sans classe  ()

Le doigt dans l’œil du “Nouvel Observateur”.

Author : Gilbert — 17 Oct 2008

Dans son n° 2292 du 9 au 15 0ctobre 2008 le Nouvel Obs, sous le titre “Le pouvoir intellectuel en France” propose une enquête sur les 50 maîtres à penser d’aujourd’hui. L’exercice est courant dans une certaine presse, courant et facile, une sorte de hit-parade dont on ne connaît ni les critères de notation ou de sélection, ni les enjeux. Ancien lecteur de l’ excellente revue “CRITIQUE” et de son édition “MINUIT”, vivier plus que cinquantenaire de l’intelligence française, je connais les plus anciens, de Claude Lévi Strauss (le monstre sacré) à Régis Debray, beaucoup sont morts et sans doute non-remplacés mais je m’étonne de ne pas trouver Michel Serres ! L’éditeur new-yorkais André Schiffrin ( éditeur aux USA de Foucault et de Bourdieu) remarque que “ce genre de bilan bête et méchant est juste fait pour épater le bourgeois américain et le rassurer”. Antoine Compagnon, du Collège de France, considère que “nous comptons peu d’intellectuels globaux car nous avons mal pris le tournant du postcolonialisme” ! ! ! !! Comme pour la Marseillaise sifflée au Stade de France ! ! ! ! ! Où sont les maîtres à penser interrogent certains ! ! Il y en a dans la liste, Dieu merci, mais il y a des oubliés; Un livre de Michel Serres reste une bouffée d’humanisme, de rigueur et de Poésie, son absence est préjudiciable à la liste….. bien que ?!! ….Il est peut-être trop global !

Actu 16/10/08

Author : Gilbert — 16 Oct 2008

Jeudi 16 Octobre 2008. “Paul Valéry, pressentant la catastrophe où menait le nazisme, constatait dès 1939 une baisse de la valeur esprit. Aurait-il pu imaginer dans quel état de déchéance généralisée tomberait l’humanité quelques décennies plus tard, là où nous en sommes ? ” Bernard Stiegler, Ars Industrialis, présentation de “Réenchanter le monde” Flammarion, 2008.

Tissage des connaissances

Author : Gilbert — 13 Oct 2008

Aux éditions Lavoisier (2006), “Sur le tissage des connaissances” de Miora Mugur-Schäter. Cette auteure appartient à la mouvance épistémologiste et de la “complexité”, Edgar Morin, Jean-Louis Le Moigne. ....

Nous captons l’information à partir de notre environnement et bâtissons des systèmes complexes de représentations abstraites. Néanmoins, quel rapport existe-t-il entre ces systèmes représentationnels et le réel ? Cet ouvrage propose une réponse à cette question. La méthode de conceptualisation relativisée qui en constitue le cœur comporte un saut épistémologique décisif, remettant en question l’existence d’objets et de propriétés qui préexisteraient aux descriptions que nous en élaborons, et faisant de la connaissance un construit dont le rapport avec le réel est essentiellement (inter)subjectif et finalisé. Ce livre secoue les fondations de l’édifice fragile construit autour de l’information depuis Shannon. Il permet de cerner de façon tangible la substance même de la connaissance, fournissant les bases d’une nouvelle théorie plus appropriée pour comprendre ce que nos cerveaux et nos machines manipulent lorsqu’ils traitent de l’information. Il éclaire de façon totalement inédite le concept de sens, notamment dans ses dimensions partageables et communicables. À coup sûr, cet ouvrage peut changer notre vision de la réalité du monde .

Actu 12/10/08

Author : Gilbert — 12 Oct 2008

Dimanche 12 octobre 2008.”Une utopie peut désigner également une réalité difficilement admissible : en ce sens, qualifier quelque chose d’utopique consiste à le disqualifier et à le considérer comme irrationnel. Cette polysémie, qui fait varier la définition du terme entre texte littéraire à vocation politique et rêve irréalisable, atteste de la lutte entre deux croyances, l’une en la possibilité de réfléchir sur le réel par la représentation fictionnelle, l’autre sur la dissociation radicale du rêve et de l’acte, de l’idéal et du réel.” Wikipedia

Accumulateur de vent ! !

Author : Gilbert — 10 Oct 2008

L’une des principales difficultés rencontrées par les énergies solaire et éolienne est dans le stockage. En effet, la production d’énergie (Dans le sens commun l’énergie désigne tout ce qui permet d’effectuer un travail, fabriquer de la chaleur,..) est rarement en adéquation parfaite avec le besoin (Les besoins se situent au niveau de l’interaction entre l’individu et l’environnement. Il est souvent inadapté à son utilisation immédiate (sockage et à son transport…). Il est nécessaire de pouvoir emmagasiner l’excédent électrique produit. Habituellement, on utilise des batteries d’accumulateurs Une jeune entreprise suisse, Enairys, fait le pari d’un autre système: le stockage par air comprimé (L’air comprimé est de l’air ambiant, mis sous pression avec un compresseur, le plus souvent aux alentours de 10 bars…). Ecologique (pas de métaux lourds) et économique (durée de vie plus longue), le procédé n’est pas nouveau et malgré son faible rendement il est susceptible de répondre à des questions énergétiques de notre temps
Les brevets ont été déposés par l’EPFL et Enairys possède une licence exclusive.

Une revue de référence

Author : Gilbert — 8 Oct 2008

“Critique” est une « revue générale des publications françaises et étrangères ». Elle propose chaque année à ses lecteurs neuf numéros, dont trois doubles.
Echappant tout à la fois à l’urgence inhérente au journalisme culturel et à l’inévitable spécialisation des revues savantes, Critique est un instrument d’information et un espace de réflexion plus indispensables que jamais. Les études qu’elle publie s’attachent à dégager, dans la masse des publications, le neuf et l’essentiel. Les sujets érudits ou spécialisés y sont traités sous une forme toujours accessible au non-spécialiste.Une revue de référence. On trouve “Critique” dans les très bonnes librairies.

Actu 08/10/08.

Author : Gilbert — 8 Oct 2008

Mercredi 08 octobre 2008.La gloire de Marx est d’avoir été le plus net, le plus puissant de ceux qui mirent fin à ce qu’il y avait d’empirisme dans le mouvement ouvrier, à ce qu’il y avait d’utopisme dans la pensée socialiste.” Jean Jaurès, 1901.

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