Qu’est-ce que l’écriture? Les historiens et les géographes en font une technique de mémorisation ou de transport de l’information, mais originellement l’écriture pourrait bien être l’une des formes d’expression d’une sorte de pulsion grattante, rognante, mordante, griffante, qui serait celle de la vie même. En indo-européen, la racine graph- signifie égratigner et glyph- tailler; le “gramme” est, en grec, un caractère “gravé “, le “glymme” une image “taillée” : l’écriture a d’abord été ciselure. Il faut considérer l’étagement historique des modes d’incision, des manières d’inscription, des instruments de traçage, des outils de marquage, si l’on veut pénétrer tous les sens possibles de la métaphore de l’écriture. Le dur et le doux, le volatil et le pérenne, le labeur de la plume et les caresses des calames, les couches sensibles du papyrus, du parchemin et de la gélatine photochimique, le scintillement des électrons et l’amoncellement des circuits intégrés sont autant d’étapes du phénomène le plus significatif de la vie : plutôt que de passer sans traces, laisser dans l’épaisseur du monde le souvenir de la morsure de l’être…
Ce site en annexe du “percolateur” ne prétend à l’exhaustivité, ni à l’autorité mais simplement à une curiosité vagabonde dans cette “bribiothèque” de notre époque, ces “bouts écrits”, ces fragments, ces éclats de Vérité voire ces coups de gueule. Kaléidoscope ou Patchwork. Du tabulaire forcément lacunaire.
Résultat de la recherche dans Webdo Perco avec le mot clé : “philologie”
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les titres
Griffes, graphes et glyphes.
Webd'azard
Lyon et Venise capitales du texte et du tissu.
Grâce aux correspondances entre la fabrication des étoffes et la production des œuvres théâtrales et littéraires, Goldoni multiplie les variations sur les rapports entre le texte et le tissu. Tous deux résultent de la collaboration entre celui qui en compose les motifs et tous ceux qui les mettent en forme et les proposent au public. La comédie ( la production de texte) retrouve ainsi l’évolution étymologique qui, à partir du premier siècle avant J-C., donne un sens figuré au verbe latin « texere », qui ne signifie plus seulement tisser ou tresser, mais aussi composer un ouvrage, et qui, au premier siècle après J-C attribue au mot « textus » son sens moderne de texte écrit, tout en le maintenant au sein du lexique du tissage :« textor» (tisserand), « textrinum » (atelier), « textum » ou « textura » (tissu) …
Téci ou Cité
Il y a quelques jours le “webdo-perco” citait dans “La langue comme trésor” le livre de Cécile Ladjali (La mauvaise langue) qui dénonce “le ghetto linguistique” où s’enferment ses élèves dans les quartiers de banlieue. Par ailleurs Le Percolateur interrogeait (il y a quelques semaines) notre temps sur le mot et la notion de “Culture”; il montrait la perversion du concept par la démagogie des médias pipoles et la confusion lexicale entretenue par la sociologie et l’ethnologie urbaines entre “les cultures” et “la Culture”. Dans un article passionnant de la revue “ÉTUDES” Cécile Ladjali réitère son propos “qui n’est pas sociologique mais humaniste”, ancré dans son amour pour ces jeunes des cités et sa conviction du pouvoir ontologique de notre langue.
Encore la greffe !
“…A cause des sangs très disparates qu’elle a reçus, et dont elle a composé, en quelques siècles, une personnalité européenne si nette et si complète, productrice d’une culture et d’un esprit caractéristique, la nation française fait songer à un arbre greffé plusieurs fois, de qui la qualité et la saveur de ses fruits résultent d’une heureuse alliance de sucs et de sèves très divers concourant à une même et indivisible existence.” Cette citation de Paul Valéry est tellement emblématique du Percolateur Heuristique que je n’hésite pas à la reproposer pour le Webdo Perco ! !
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