Le Percolateur

Toute culture assimile des éléments de cultures voisines ou éloignées, mais elle se caractérise ensuite par la façon dont elle les assimile. il ne suffit pas de dire que nous devons le zéro aux Indiens ou aux Arabes si c’est en Europe que, par la suite, on a affirmé pour la première fois que la nature est écrite en caractères mathématiques. C’est que nous sommes en train d’oublier la civilisation gréco-romaine que l’Europe a assimilé tant sur le plan du droit que sur celui de la pensée philosophique. Même dans le domaine des croyances populaires, le Christianisme a englobé, souvent avec une grande désinvolture, des rites et des mythes païens et des formes de polythéisme qui survivent dans la religiosité populaire. Si le Moyen-Age chrétien ignorait en grande partie Platon, il connaissait le néoplatonisme, qui a grandement influencé les Pères de l’Eglise. On ne pourrait concevoir Augustin, le plus grand des penseurs chrétiens, sans l’assimilation de la lignée platonicienne. et comment imaginer une tradition chrétienne sans le monothéisme judaîque ? ! Texte établi à partir de notes de lectures d’Umberto Eco. On peut voir aussi sur ce sujet l’article “L’altération” sur le Percolateur

Ainsi que sur “ l’européen selon Valéry”

Je vous propose la 4ème de couverture du livre (passionnant) d’Éric Bordas : “Style” (éd. Kimé, 2008) qui voudrait faire le point sur “nos usages contemporains du mot STYLE tant en emploi populaire, spontané ou travaillé, qu’en emploi savant spécialisé. Le corpus est d’abord la langue française du début du XXle siècle, telle qu’on la pratique, la parle et l’écrit dans les livres, à la télévision ou sur Internet L’objet d’étude est l’usage général d’un mot, d’un mot-repère de notre culture, à l’entrecroisement de pratiques discursives dont la diversité et la dispersion font sens et valeur – entrecroisement que l’on pensait, jadis, comme le lieu même de l’idéologie. Le mot style est envisagé dans quelques-unes des scénographies sociales les plus riches, soit les plus sollicitées, quantitativement, par les sujets parlants du début du XXle siècle: discours scolaire, discours universitaire, discours médiatique, discours commercial, discours politique”. Je rappelle que nous avons fait référence à des textes de Paul Valéry sur cette question et que d’autre part vous pouvez aussi consulter Le Percolaieur à ce sujet.

Nous aimerions proposer une distinction de définition entre les notions d’agrocarburants et de biocarburants suivant le critère, très simple, suivant :

– Agrocarburant : carburant réalisé à partir de plantes nourricières ou alimentaires. Exemple: éthanol réalisé à partir de maïs ou de blé.
– Biocarburant : carburant réalisé à partir de ressources biologiques non alimentaires (pour l’homme ou nos élevages). Exemple: éthanol réalisé à partir de déchets ligneux (bois).

Ainsi on retrouverait la notion d’agriculture pour les agrocarburants et cela permettrait d’arrêter l’amalgamme qui condamne systématiquement tous les biocarburants parce que 3 multinationales ont décidé de développer actuellement les pires agrocarburants au niveau bilan énergétique global…
Contact : Econologie

Grâce aux correspondances entre la fabrication des étoffes et la production des œuvres théâtrales et littéraires, Goldoni multiplie les variations sur les rapports entre le texte et le tissu. Tous deux résultent de la collaboration entre celui qui en compose les motifs et tous ceux qui les mettent en forme et les proposent au public. La comédie ( la production de texte) retrouve ainsi l’évolution étymologique qui, à partir du premier siècle avant J-C., donne un sens figuré au verbe latin « texere », qui ne signifie plus seulement tisser ou tresser, mais aussi composer un ouvrage, et qui, au premier siècle après J-C attribue au mot « textus » son sens moderne de texte écrit, tout en le maintenant au sein du lexique du tissage :« textor» (tisserand), « textrinum » (atelier), « textum » ou « textura » (tissu) …