…. Nous sommes obligés de constater aujourd’hui, messieurs les patrons, que les plus grands d’entre vous n’ont rien compris. Ils ont spéculé sur une expansion perpétuelle qui permettait une pure et simple stratégie d’intérêt. Le tout avec des compétitions sauvages, une valorisation des superprofits, des bonus, des stock-options et des parachutes dorés. Le capitalisme a ainsi cessé d’être économique pour devenir avant tout financier, et il a donc perdu sa fameuse capacité d’autorégulation. Il faut s’empresser de revenir à l’Etat. Je simplifie? C’est possible. Pour le moment, grâce à l’épargne, à la natalité, à l’euro et à la protection sociale, le caractère dévastateur de la crise est encore plus ou moins freiné. Mais il est déjà suffisamment grave pour nous ramener plusieurs décennies en arrière et susciter des réactions extrêmes dont il ne faudrait pas qu’elles nous renvoient à cette idéologie exclusivement étatiste dont nous avions eu tant de mal à nous délivrer.
Extrait de l’éditorial de Jean Daniel dans le NO du 2-8 Avriil 2009.
Ce site en annexe du “percolateur” ne prétend à l’exhaustivité, ni à l’autorité mais simplement à une curiosité vagabonde dans cette “bribiothèque” de notre époque, ces “bouts écrits”, ces fragments, ces éclats de Vérité voire ces coups de gueule. Kaléidoscope ou Patchwork. Du tabulaire forcément lacunaire.
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les titres
L’intelligence a des mots qui peuvent donner espoir, s’ils s’adressent à l’intelligence !.
Webd'azard
Amin Maalouf dénonce “le venin identitaire”
Chrétien d’Orient, exilé du Liban, mais avant tout laîc et universaliste, l’auteur des “identités meurtrières” dénonce dans son nouvel essai : “Le dérèglement du monde”, le poison du communautarisme. En ces premières années du XXIe siècle, le monde présente de nombreux signes de dérèglement. Dérèglement intellectuel, caractérisé par un déchaînement des affirmations identitaires qui rend difficiles toute coexistence harmonieuse et tout véritable débat. Dérèglement économique et financier, qui entraîne la planète entière dans une zone de turbulences aux conséquences imprévisibles, et qui est lui-même le symptôme d’une perturbation de notre système de valeurs. Dérèglement climatique, qui résulte d’une longue pratique de l’irresponsabilité…
L’humanité aurait-elle atteint son “seuil d’incompétence morale” ? Dans cet essai ample, l’auteur cherche à comprendre comment on en est arrivé là et comment on pourrait s’en sortir. Pour lui, le dérèglement du monde tient moins à une “guerre des civilisations” qu’à l’épuisement simultané de toutes nos civilisations, et notamment des deux ensembles culturels dont il se réclame lui-même, à savoir l’Occident et le Monde arabe. Le premier, peu fidèle à ses propres valeurs ; le second, enfermé dans une impasse historique.
Un diagnostic inquiétant, mais qui débouche sur une note d’espoir : la période tumultueuse où nous entrons pourrait nous amener à élaborer une vision enfin adulte de nos appartenances, de nos croyances, de nos différences, et du destin de la planète qui nous est commune. “Le dérèglement du monde” d’Amin Maalouf est édité chez Grasset. Rappelons que cet essai est écrit en Français et que Amln Maalouf est un excellent Artisan et un Militant convaincu de notre Langue.
La troisième marche
Liberté, égalité, fraternité : ’Les trois marches du perron suprême’, disait Victor Hugo. Peut-on encore accéder à la marche d’en haut sans retomber dans la terreur ou bien dans la niaiserie ? Et comment, au royaume morcelé du moi-je, retrouver le sens et la force du nous, un nous durable faisant toujours référence à une sacralité, séculière ou révélée. Régis Debray se demande d’abord ce que sacré veut dire, concrètement ; et les droits de l’homme se donnant comme l’expression contemporaine de la solidarité humaine, il examine ce que cette nouvelle religion civile nous fait faire, actuellement. Et de dégager les voies d’accès à une fraternité sans phrases, qui puissent en faire autre chose qu’un fumigène : un labeur de chaque jour. Dans la conviction que l’économie seule ne fera jamais une société.
Le moment Fraternité . Editeur : Gallimard
L’albinos, enfant blanc né de deux parents noirs, victime de la sorcellerie.
En Tanzanie, où les croyances sur les pouvoirs magiques attribués à l’albinisme persistent, meurtres et mutilations s’intensifient. L’ État tente de démanteler les réseaux qui se livrent au trafic de chair humaine. Ce trafic éminemment rentable touche la Tanzanie, le Burundi et l’Est de la République Démocratique du Congo. L’an dernier, une quarantaine d’albinos, dont des enfants en bas âge, ont été atrocement mutilés dans cette région, “Des hommes d’affaire achètent des membres d’albinos pour fabriquer leur potion magique”; la pratique du meurtre rituel, de l’implication de la police, de la loi du silence est courante.” Nous ne sommes pas des sorciers nous pratiquons la médecine traditionnelle”….
Á partir d’un reportage de Stéphanie Braquehais ( Libération du 09/ 03/09) qui se termine par le témoignage d’une jeune fille albinos : “…non seulement on ne nous considère pas comme des êtres humains, mais en plus, maintenant, on veut nous abattre comme des animaux…“
Un Noir à l’Élysée ! normal en France, et depuis longtemps !
Depuis l’élection de Barack Obama, la presse française rivalise de sondages sur le thème : «Voteriez-vous pour un candidat noir à l’Élysée ?» et chacun de disserter sur les blocages hexagonaux.
Notons à ce propos que les Français, bien avant les Américains, ont été à deux doigts d’avoir un métis à l’Élysée sans que d’ailleurs l’éventualité fit frémir quiconque ! C’était en 1968 et le Sénat était alors présidé par Gaston Monnerville,.
Gaston Monnerville (1897-1991) petit-fils d’esclave né en Guyane le 2 janvier 1897, élève brillantissime à la faculté de droit de Toulouse, sous-secrétaire d’État aux colonies en 1937 et 1938, était devenu sénateur du Lot (Gauche démocratique) en1948. Élu à la présidence du Sénat le 4 octobre 1958, il est le 2éme personnage de l’État. Au tout début de la Ve République, il s’oppose avec vigueur au projet gaullien d’élire le président de la République au suffrage universel et lance à ce propos l’accusation très grave de «forfaiture» (non sans fondement juridique! ).
Robin numérique
“Inventez un nouveau droit” tel était l’injonction de Michel Serres aux informaticiens réunis à l’occasion de leur Université d’été, début juillet 2008 et d’ expliquer qu’il faut inventer un nouveau droit pour l’espace informatique. Démonstration étayée par une anecdote : il fut un temps, a-t-il raconté, où les forêts étaient des espaces de non-droit, donc très dangereuses,. Puis un jour, quelqu’un a mis de l’ordre de l’ordre dans la forêt de Sherwood. Robin des Bois, dont la signification étymologique serait : le magistrat (porteur de robe, ou Robin) ayant inventé un droit dans un espace de non-droit.
Pour Michel Serres, les grandes révolutions de l’histoire ne sont pas celles des sciences et techniques – qu’il assimile au « hard », par analogie avec l’informatique, mais celle du “soft”. Et de pointer le fait que l’invention de l’écriture a fait passer l’humanité de la préhistoire à l’histoire, et a ouvert la voie à de nombreuses inventions : le droit, les villes, la monnaie, la religion du Livre, la géométrie… « A la Renaissance, avec l’imprimerie, il y a eu le même type de révolution », a-t-il souligné, mentionnant les progrès de la science, les débuts du capitalisme, la Réforme, etc. Avec l’apparition de l’ordinateur et d’Internet, « aujourd’hui il en est de même : cela touche le DROIT, le commerce est accéléré, les associations humaines transformées, les sciences ont fait des progrès considérables.. L’humaine efficience de cette cette évolution majeure implique donc l’action d’un ROBIN pour mettre de l’ordre dans la jungle numérique.
L’Humanisme, en entreprise c’est possible.
Le Centre des Jeunes Dirigeants (CJD) est un mouvement qui rassemble jeunes patrons et jeunes cadres dirigeants dont le principe est « mettre l’entreprise au service de l’homme ». Mus pour la plupart par une philosophie humaniste, les membres du CJD se réunissent à la fois pour se faire progresser mutuellement dans leurs pratiques managériales et pour réfléchir aux grands enjeux microéconomiques (à l’échelle de l’entreprise). Son dirigeant, Gontran Lejeune écrit dans la Tribune le 12/12/08 : “N’oublions pas que c’est l’homme qui est au coeur de la valeur ajoutée…” et déclare à Marianne “...Il faut une économie ordonnée dont on change la mesure. Plutôt que le bilan comptable, une performance globale, à la fois tournée vers l’homme, et viable financièrement”.
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