Le Percolateur

Sunnisme: courant majoritaire de l’islam, qul s’appuie sur la sunna. .en arabe, sunna signifie « coutume» et « usage ». La Sunna désigne les actes et les paroles du Prophète Mohammed tels qu’ils sont rapportés par le Coran et les traditions. Les sunnites se présentent comme les musulmans « orthodoxes »par opposition aux chiites: dans le monde, 90 % des musulmans sont sunnites. Rapportée au départ oralement par les compagnons du Prophète, la Sunna est ensuite fixée par écrit dans les textes traditionnels (hadiths), qui sont la seconde source de la charia après le Coran. La charia est l’ ensemble des textes sacrés et des traditions associés au Prophète. Le wahhabisme fait partie de l’islam sunnite dont il est une version juridique élaborée vers le milieu du XVIII ème siècle par Mohammed ibn Abd al Wahhab.

M. Teste est un homme qui a bien employé son temps : « J’ai fini par croire que M. Teste était arrivé à découvrir des lois de l’esprit que nous ignorons. Sûrement, il avait dû consacrer des années à cette recherche: plus sûrement, des années encore, et beaucoup d’autres années avaient été disposées pour mûrir ses inventions et pour en faire ses instincts. Trouver n’est rien. Le difficile est de s’ajouter ce que l’on trouve. »
Tel était bien sans doute le programme ambitieux que s’était assigné Valéry lui-même à l’époque où il rédigeait cette fameuse “Soirée avec Monsieur Teste”. Une belle définition de la Culture, comme développement.

Pendant un quart de siècle Paul Valéry a pris des notes sur tous les problèmes qui le préoccupaient, la philosophie, les sciences et l’art se détachent particulièrement au cours de ces recherches instantanées.
Chacun de ces textes contient à l’état d’aphorismes, de formules, de fragments, d’éclats ou de propos, voire de boutades, maintes remarques, réflexions ou impressions venues à l’esprit, çà et là, le long d’une vie, et qui ont été notées en marge de quelque travail ou à l’occasion de tel incident dont le choc, tout à coup illumina une vérité soudain révélée, comme native. ÉPIPHANIE. De ces aphorismes et textes brefs se dégage une pensée d’une rigueur exemplaire et qui propose une méthode d’investigation d’une rare acuité.

Barthes intéresse-t-il la critique littéraire ou faut-il le verser tout entier dans le monde ambigu de la littérature ? A l’issue d’une ère intense de théorisation, il était nécessaire de rompre avec le théoricien, de commenter l’oeuvre comme celle d’un authentique essayiste. C’était rendre justice à l’oeuvre de Barthes que de l’inscrire dans le sillage des Essais de Montaigne, de le placer en compagnie de Péguy, de Valéry et de quelques autres. J’ai, pour ma part, fait le pari de lire cette oeuvre comme une oeuvre, de tourner le dos au critique, de laisser à l’arrière-plan le souci de la pertinence pour ne retenir que celui de la cohérence. Une intervention au forum “Barthes” de Fabula qui m’a séduit parce qu’elle associe quatre auteurs parmi mes préférés ! et qu’elle oppose pertinence et cohérence !